Dalam Islam, hukum-hakam berkaitan pemeliharaan haiwan berasaskan prinsip rahmah (kasih sayang), tanggungjawab dan mengelakkan kezaliman terhadap makhluk Allah. Secara umumnya, memelihara haiwan adalah harus, malah boleh menjadi ibadah jika dilakukan dengan baik. Allah SWT berfirman:
“Dan tidak seekor pun binatang yang melata di bumi, dan tidak seekor pun burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti kamu. Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab Al-Quran ini; kemudian mereka semuanya akan dihimpunkan kepada Tuhan mereka (untuk dihisab dan menerima balasan).”
(Surah al-An‘am: 38)
Ayat ini menunjukkan bahawa haiwan juga merupakan makhluk Allah yang mempunyai hak untuk hidup dan dipelihara dengan baik. Dalam Islam, seseorang yang memelihara haiwan wajib memberi makan, minum dan menjaga kebajikan haiwan tersebut. Rasulullah SAW bersabda:
“Seorang wanita telah diazab kerana seekor kucing yang dikurungnya sehingga mati; dia tidak memberinya makan dan tidak pula membiarkannya mencari makan sendiri.”
(Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Hadis ini jelas menunjukkan bahawa mengabaikan haiwan adalah haram dan merupakan satu bentuk kezaliman yang boleh membawa kepada azab Allah.
Berkenaan dengan hukum membela anjing, Islam tidak mengharamkan secara mutlak, namun menetapkan beberapa garis panduan. Dalam mazhab Syafi‘i, membela anjing adalah harus jika ada keperluan, seperti untuk menjaga keselamatan, memburu atau menjaga ternakan. Rasulullah SAW bersabda:
“Sesiapa yang memelihara anjing kecuali anjing untuk berburu, menjaga ternakan atau menjaga tanaman, maka akan berkurang pahalanya setiap hari.”
(Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Hadis ini menunjukkan bahawa memelihara anjing tanpa keperluan adalah makruh, manakala jika ada keperluan maka ia dibenarkan. Namun begitu, umat Islam perlu menjaga hukum kebersihan kerana anjing dianggap najis mughallazah, yang memerlukan kaedah sertu apabila terkena najisnya.
Seterusnya, berkaitan dengan “sunatkan haiwan” atau proses mengasi (neutering/spaying), para ulama berpandangan bahawa hukumnya harus jika ada maslahat dan tujuan yang baik seperti mengawal populasi, mengelakkan penyakit, atau mengurangkan sifat agresif haiwan. Hal ini bertepatan dengan kaedah fiqh:
“Kemudaratan hendaklah dihilangkan.” (الرضر يزال)
Namun, jika dilakukan tanpa sebab yang munasabah atau menyebabkan penderitaan melampau kepada haiwan, maka ia boleh menjadi haram kerana termasuk dalam perbuatan menyeksa makhluk. Rasulullah SAW bersabda:
“Sesungguhnya Allah telah menetapkan ihsan (kebaikan) pada setiap
perkara.” (Hadis riwayat Muslim)
Ini bermakna setiap tindakan terhadap haiwan mesti dilakukan dengan penuh belas kasihan dan tidak menyakitkan.
Selain itu, mengabaikan haiwan peliharaan adalah haram secara jelas, kerana ia bertentangan dengan ajaran Islam yang menuntut ihsan terhadap semua makhluk. Bahkan, terdapat juga hadis yang menunjukkan pahala besar bagi mereka yang berbuat baik kepada haiwan. Rasulullah SAW bersabda:
“Seorang lelaki melihat seekor anjing yang kehausan, lalu dia turun ke dalam perigi, mengisi air ke dalam kasutnya, kemudian memberi minum kepada anjing itu. Maka Allah menghargai perbuatannya lalu mengampunkan dosanya.”
(Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Hadis ini menunjukkan bahawa berbuat baik kepada haiwan boleh menjadi sebab keampunan dosa.
Akhir sekali, berkaitan dengan doktor veterinar atau merawat haiwan, hukumnya adalah harus dan sangat digalakkan, malah boleh menjadi fardhu kifayah kerana ia memenuhi keperluan masyarakat dan menjaga makhluk Allah. Merawat haiwan adalah satu bentuk ihsan yang tinggi dan selaras dengan tuntutan agama untuk mengelakkan penderitaan. Walaupun melibatkan haiwan seperti anjing yang dihukum najis, rawatan tetap dibolehkan dengan menjaga hukum kebersihan selepasnya.
Kesimpulannya, Islam adalah agama yang sangat menitikberatkan kasih sayang kepada semua makhluk, termasuk haiwan. Memelihara haiwan adalah dibenarkan dan boleh menjadi ibadah jika dilakukan dengan amanah, manakala pengabaian dan kezaliman terhadap haiwan adalah berdosa. Ini membuktikan bahawa layanan kita terhadap haiwan mencerminkan iman dan akhlak seorang Muslim. Edisi
